城市是我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面活動的中心，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握城市發(fā)展規(guī)律，從全局和戰(zhàn)略高度對城市工作作出系統(tǒng)謀劃部署，提出一系列新思想新觀點新論斷?；鶎永碚撔v是連接黨的創(chuàng)新理論與人民群眾的橋梁，面對新形勢、新任務(wù)、新要求，積極構(gòu)建黨的創(chuàng)新理論在城市基層宣講新范式也是發(fā)展所需。
緊扣“準(zhǔn)”，探索從“大水漫灌”到“精準(zhǔn)滴灌”的分眾化路徑。習(xí)近平總書記指出，講理論要將總體上的“漫灌”和因人而異的“滴灌”結(jié)合起來。這一重要論述深刻闡明了“講準(zhǔn)”是理論宣講最關(guān)鍵也是最核心的要求，唯有堅持分眾化方向，以“廣譜傳播”向“精準(zhǔn)傳播”轉(zhuǎn)變才能實現(xiàn)講有成效。精準(zhǔn)識別“給誰講”。城市宣講對象涵蓋黨員干部、居民群眾、青年學(xué)生、企業(yè)職工等廣泛群體，其知識背景、理解能力、現(xiàn)實關(guān)切、信息接收習(xí)慣差異顯著。一般來說，黨員干部有思考積累，居民職工有體會感悟，青年學(xué)生有求知欲望。若無視群體特質(zhì)，試圖以“一張方子治百病”，必然導(dǎo)致理論供給與認(rèn)知需求的錯位。唯有堅持“一把鑰匙開一把鎖”，像中醫(yī)“辨證施治”一樣，對不同群體“把脈開方”，才能確保理論宣講“對胃口”“易消化”。精細(xì)分類“講什么”。理論體系博大精深，對象需求不盡相同，決定了必須要根據(jù)對象不同精細(xì)分類“講什么”。黨員干部期待得到“怎么想”“怎么辦”的指導(dǎo)，居民職工希望理解“是什么”“怎么干”，青年學(xué)生更多去掌握“是什么”“為什么”。分眾化的要求決定了對理論富礦進(jìn)行精準(zhǔn)“開掘”與“轉(zhuǎn)化”。同樣是對民法典的解讀，面向居民讓他們熟知條目，面向干部讓他們領(lǐng)會實施要領(lǐng)，面向?qū)W生讓他們知曉來歷和構(gòu)成，方能體現(xiàn)成效。精彩呈現(xiàn)“如何講”。理論宣講形式要服務(wù)于內(nèi)容，更要服務(wù)于受眾對象。分眾化對宣講形式的靈活適配與持續(xù)創(chuàng)新提出了更高的要求，要敢于打破“我講你聽”的單一模式，積極運用案例教學(xué)、情景模擬、互動研討、文藝展演、短視頻、微課堂等多樣化載體，讓理論可觸可感。尤其要善于運用城市網(wǎng)絡(luò)傳播新模式，打造一批契合不同群體“口味”的線上理論產(chǎn)品，實現(xiàn)精準(zhǔn)推送與廣泛覆蓋的有機(jī)統(tǒng)一。
緊扣“活”，探索從“曲高和寡”到“耳熟能詳”的大眾化語言。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化。城市的核心是人，理論宣講堅持以人民為中心，就需要通過鮮活的群眾語言，實現(xiàn)“從曲高和寡”向“耳熟能詳”的轉(zhuǎn)變。語言轉(zhuǎn)換要巧妙。理論的生命力在于被群眾掌握，城市化進(jìn)程帶來了知識分子的集聚，也相應(yīng)帶來了一線工作者的匯集。不管針對哪一類群體，要著力改變傳統(tǒng)宣講“術(shù)語堆砌”“文件腔調(diào)”的導(dǎo)向，努力做宣講話語的“翻譯者”，把“統(tǒng)一用語”“標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語”“政治話語”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八渍Z、俚語、口頭語”。比如對新質(zhì)生產(chǎn)力的講述，可結(jié)合生產(chǎn)線數(shù)智化之后生產(chǎn)效率的提升、產(chǎn)品質(zhì)量的提高等來闡述科技創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。案例引用要精妙。故事最有吸引力，大眾化宣講要努力把“大道理”變成“小故事”，通過以“例”說“理”、理例結(jié)合，用生動案例替代抽象論述，讓理論宣講既有意義又有意思。相比農(nóng)村，城市居民受教育程度較高，信息獲取渠道更加多元，案例引用時更要注意精準(zhǔn)貼切，避免受眾從內(nèi)心排斥，從而影響宣講效果。情感共鳴要曼妙。宣講的目的不是讓人記住多少概念，而是要讓人真正理解并愿意踐行。理論宣講不同于小品、話劇、電影等藝術(shù)作品，雖然從氣氛調(diào)動的角度，有時需要逗得觀眾一笑，但更多的時候，宣講者要以群眾更容易接受的方式引發(fā)持久共鳴。比如講城市發(fā)展的宜居性，就與聽眾探討垃圾分類的意義和技巧，聽眾很自然感受到統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大布局與個人存在的關(guān)系。
緊扣“新”，探索從“個體傳輸”到“高效引領(lǐng)”的聚眾化形式?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！背鞘袚碛械娜藛T集聚性，決定了理論宣講必須要到人員最多的地方，以聚眾化的形式實現(xiàn)從“我們講到哪群眾聽到哪”到“群眾在哪我們到哪講”的轉(zhuǎn)變。中央城市工作會議提出著力建設(shè)便捷高效的智慧城市，城市數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為數(shù)字城市建設(shè)的重要內(nèi)容，必將提升基層治理質(zhì)態(tài)，也為城市理論宣講提供了技術(shù)支撐和創(chuàng)新可能。通過內(nèi)容重構(gòu)、形式創(chuàng)新、載體拓展，理論宣講正推動城市發(fā)展從“物理空間改造”向“社會空間重構(gòu)”升級，特別是運用大數(shù)據(jù)分析市民需求、利用人工智能實現(xiàn)內(nèi)容精準(zhǔn)推送、依托數(shù)字孿生技術(shù)構(gòu)建虛擬宣講場景等創(chuàng)新方式，讓思想引領(lǐng)變得更加便捷。用創(chuàng)新打造時尚方式。長期以來，傳統(tǒng)宣講由于端著講、演講式宣講帶來了傳播時與受眾的距離感。習(xí)近平總書記指出，“要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”。作為一種創(chuàng)新的宣講方式，以脫口秀和開放麥的形式進(jìn)行宣講，已經(jīng)在浙江、江蘇等多地興起。輕松表達(dá)、時尚內(nèi)容、嗨出效果正成為年輕態(tài)宣講的重要特征。用機(jī)制建構(gòu)長期效應(yīng)。理論宣講要持續(xù)發(fā)揮作用，靠舉辦一兩次活動僅能發(fā)揮一時之效，久久為功在于長效機(jī)制的建立。（吳蘭，作者系江蘇省南通市委黨校副校長）
來源：學(xué)習(xí)時報
